UFO研究

标题: 中国历史UFO目击档案精选 [打印本页]

作者: 关注者 时间: 2015-4-16 23:33
标题: 中国历史UFO目击档案精选

晋朝《拾遗记》卷一“唐尧”记载：尧登位三十年，有巨查（搓）浮于西海，查上有光，夜明昼灭，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮绕四海，十二年一周天，周而复始，名日贯月查，也渭桂星查。

《魏书》99卷南北朝北齐人魏收撰:有光如车盖，声如雷，震动城邑，仲夏降霜。有神自称‘玄冥’，与人交语，柞日夜祈之。

唐朝人段成式所撰的《酉阳杂俎》卷一第叁八则记有大约发生在公元八二叁年前後的UFO事件，指唐穆宗“长庆中，八月十五夜，有人玩月，见林中光属天，如疋布，其人寻视之，见一金背虾蟆，疑是月中者，工部员外郎张周封尝说此事，忘人姓名。”此事在《学津》、《津逮》、《稗海》各书中也都记载，工部员外郎这位政府高官都在说，可见是一件确实的事。文中重点是用“金背虾蟆”来形容此物的形状，的确和飞碟一样，而且放出的光芒能照天，确确实实是一个发强光的UFO。

《新唐书.五行志》34卷北宋人宋祁、欧阳修撰:开元五年，是岁，谭州灾，延烧州署，州人见有物，赤而暾暾飞来，旋即火发。是年衡州灾，延烧三百余家。州人见有物大如瓮，赤如烛以笼，所至火即发。

唐朝的《洞天集》也另有一则。公元八八0年，“唐僖宗广明一年，严遵仙槎，唐置之于麟德殿，长五十馀尺，声如铜铁，坚而不蠹。李德裕截细枝尺馀，刻为道像，往往飞去复来，广明以来失之，槎亦飞去。”严遵名君平，汉时成都人，是一位有名的算命先生。“槎”就是船的意思，指当时有一个长五十馀尺的“仙船”，很坚硬，发出机械式的声音，常常飞来飞去，後来就飞走了。

公元一0七0年，宋神宗熙宁四年十一月叁日，名诗人苏东坡被调离京师，任命为杭州通判，在上任途中，来到江苏镇江畅游金山寺，当晚老僧请苏东坡留宿，以便次日观日出奇景，晚上就在江边吟诗，没想到看到了UFO，苏东坡便将当时情形写成诗，题为“游金山寺”:“...是时江月初生魄，二更月落天深黑，江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊，怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物...(自注:是夜所见如此)...”。

宋朝人庞元英所撰的《文昌杂录》记有宋神宗元丰年间(一0七八至八五年间)秘书少监孙莘老的UFO事件，“庄居在高邮新开湖边，一夕阴晦，庄客报湖中珠见，与数人同行小草径中，至水际，见微有光彩，俄而明如月，阴雾中人面相睹。忽见蚌蛤如芦席大，一壳浮水上，一壳如帆状，其疾如风。舟子飞小艇竞逐之，终不可及，既远乃没。”

《夷坚志》是宋朝著名的志怪小说集。为洪迈晚年所著，书名取《列子•汤问》“夷坚闻而志之”语意，《夷坚志》壬卷第叁有一篇“夜见光景”，描写一一九五年左右，宋宁宗庆元初年间，“临川刘彦立兄弟二人，一夕，屋後松树上圆光如日，高去地二丈馀，即之则晦。...一个日头忽起，从前山高出叁丈，所照草木皆可辨，只比色间色赤耳，...如日夜出，色炎如火，附於地，犬吠逐之，光际地避隐。”明朝国师刘伯温在一叁六0年前後的一个七月十五夜，曾见过UFO，写了一首“月蚀诗”来纪念:“...招摇指坤月坚日，大月如盘海中出，不知妖怪从何来，惝恍初惊天眼联，儿童走报开户看，城角咿鸣声未卒....”，这是一个从海中飞出来的形状如盘的“大月”，完全符合飞碟现象。

《夷坚志》39卷‘星月之异’北宋人洪迈撰绍兴壬申夏夜，饶士王贲之、朱仲宣，因出市，过坑冶司前，忽见天畔近屋数尺，有物大如火星，又如玻璃葫芦，若小若大，累累不绝，其色淡青，光而稍昏，缓飞入丰泰门上，高而复低，隐隐堕于肃省仓之阶背，不能穷其源。有识者日：‘此应在千里外，当兆其诊祸。’七月而赣兵不轨。乾道丁亥八月十五夜，天阴月昏，郡人刘、程二生，适主威惠庙灯烛之役，来就贲之同观。还去双牌，群小家方醵会。有二客俣于桥上，一客留，二客俟于桥上，仰头而视，一轮如半月阔，散而为细星，百千万颗，霄汉间翠碧霞采，光灿逼人，不可形容。留者朵颐失声，不得一语。顷之，云复环合，晦昧如初。

元代朱碧山银槎。先藏北京故宫博物馆。由白银制，槎周身作桧柏纹理，形如老树杈枒，屈曲之致，一道人斜坐槎上，道冠云履，长须宽袍，双目凝视手中书卷。正面槎尾上刻“龙槎”二字，杯口下刻行楷“贮玉液而自畅，泛银汉以凌虚。杜本题”十五字，槎下腹部刻楷书“百杯狂李白，一醉老刘伶，知得酒中趣，方留世上名”廿字，槎尾后部刻楷书“至正乙酉，渭塘朱碧山造于东吴长春堂中子孙保之”廿一字，并篆书图章“华玉”二字。

一八八0年，清光绪六年五月八日，湖北省《松滋县志》记有“西岩咀覃某，田家子也。晨起，信步往屋後山林，见丛薄间有一物，光彩异常，五色鲜艳，即往扑之，忽觉身自飘举，若在云端，耳旁飒飒有声，精神懵昧，身体不能自由，忽然自高坠下，乃一峻岭也。覃某如梦初醒，惊骇非常，移时来一樵者，询之，答曰:“余湖北松滋人也”，樵者咋曰:“子胡为乎来哉？此贵州境地，去尔处千馀里矣。”指其途径下山，覃丐而归，抵家已逾十八日矣。究不知所为何物吁，异哉。”（楼锦洪摘编）

作者: 于由 时间: 2015-4-17 07:22
列一下这些事件的年代：
1. 尧30年，公元前2329年
2. 北齐，550年
3. 唐，823年
4. 唐，880年
5. 北宋开元5年，964年
6. 宋，1070年
7. 宋元丰年，1078年
8. 宋乾道丁亥，1167年
9. 宋，1195年
10. 元朱碧山，1328年
11. 清，1880年

请指正

加一个：www.ufocns.com/forum.php?mod=viewthread&tid=395&page=1#pid1842
12. 清，1602年

作者: tansuozhe 时间: 2015-4-17 11:19
赞。

作者: 孙国治 时间: 2015-4-17 23:41
历史上记载的事件说明UFO现象不是现代才有的，它有着悠久的历史，也是一种文化--UFO文化！
要收集这些记录作为资料，对其进行研究，是否可以找到UFO现象的终极谜底。

作者: 关注者 时间: 2015-4-18 11:15
楼上说的很对。
UFO现象的记载，就可以追溯到人类旷古年代，从非洲撒哈拉沙漠的岩画中出现的非常现代装饰的神秘人像，他们有的身穿精致的短上衣，戴着头盔，头盔上还有两个可供观察的小孔，并与服装相连接。不是一幅，而是许多幅多次出现；到印度史诗中记载：廓尔喀乘坐的飞行器“‘维玛那’借助于水银和一种强大的推进气流，确定了在九天的航行路线。它的飞行距离可以是无限的，飞行方向可以从上往下，从下往上，还可以从后往前。” 从我国宋朝司马光所撰的编年史书《资治通鉴》记载的17则UFO现象，到清代光绪年间汪大侠编辑的《奇闻怪见录》中描写的“遥见对面山巅，有星一颗，光芒闪烁。俄而落于山腰，化为灯两盏，旋化为四，又化为八，盘旋而舞。”等等。人类用正史、野史，传说、神话、诗词、绘画等各种形式，大量地记载UFO存在的现象。这就是人类留下的UFO档案，也是人类留下的UFO文化。
本人在《论UFO文化建设》提出：从UFO研究文化建设的角度，探讨了UFO研究文化建设的必要性，阐述了UFO研究文化建设的重要意义，提出了UFO研究文化建设的主要思路。目的是通过加大UFO研究文化建设的力度，进一步提高人们对于UFO研究的关注，促进全人类以更宽松的环境、更大的物质资助来重视支持UFO研究工作。

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