论UFO研究的文化建设楼锦洪 - UFO研究

UFO，这个扑朔迷离、翩然全球的不速之客，成了人类的千古之谜，牵动着人类的思绪，激励着人类求索的心理。当今，UFO研究已经得到世界各国政府的高度重视。1971年，中国UFO研究会成立，标志着中国UFO研究的启动，数十年来，我国UFO研究取得了长足的发展，得到了世界同仁的高度评介。本文主要从UFO研究文化建设的角度，探讨了UFO研究文化建设的必要性，阐述了UFO研究文化建设的重要意义，提出了UFO研究文化建设的主要思路。目的是通过加大UFO研究文化建设的力度，进一步提高人们对于UFO研究的关注，促进全人类以更宽松的环境、更大的物质资助来重视支持UFO研究工作。

人类的科学研究起源于自然现象的存在。UFO是客观存在的自然现象之一，无论从历史的记载还是从当今人们不断目击现实中，反复证明UFO都是客观存在的。UFO是客观存在的，但是，UFO是什么呢？是人类飞行器？是奇异天象？是外星飞碟？还是其实什么东西？众说纷纭，莫衷一是。人类的好奇心是促进人类文明科技发展的原动力，也是科学技术日积月累、厚积薄发的基础。UFO研究的最终目的，就是要分析UFO存在的现象，探究其成因和本质。UFO研究绝对不是空穴来风，绝对不是某些人所谓的“伪科学”行为。严格地定义：UFO研究的本质属性就是一种唯物主义的严谨的认识过程。UFO研究是人类探索未知，崇尚科学，追求真理的体现。

UFO的研究具有悠久的历史。从UFO现象的记载，就可以追溯到人类旷古年代，从非洲撒哈拉沙漠的岩画中出现的非常现代装饰的神秘人像，他们有的身穿精致的短上衣，戴着头盔，头盔上还有两个可供观察的小孔，并与服装相连接。不是一幅，而是许多幅多次出现；到印度史诗中记载：廓尔喀乘坐的飞行器“‘维玛那’借助于水银和一种强大的推进气流，确定了在九天的航行路线。它的飞行距离可以是无限的，飞行方向可以从上往下，从下往上，还可以从后往前。” 从我国宋朝司马光所撰的编年史书《资治通鉴》记载的17则UFO现象，到清代光绪年间汪大侠编辑的《奇闻怪见录》中描写的“遥见对面山巅，有星一颗，光芒闪烁。俄而落于山腰，化为灯两盏，旋化为四，又化为八，盘旋而舞。”等等。人类用正史、野史，传说、神话、诗词、绘画等各种形式，大量地记载UFO存在的现象。

关注记载是科学研究的素材和基础。近半个世纪以来，美国、法国、英国、日本、西班牙、墨西哥、俄罗斯等东西方国家的官方和民间组织，甚至军事机构都在不同程度研究UFO。1947年，美国空军成立了代号为“优先件-211A”的研究机构，著名天文学家杰.艾伦.海尼克博士为该机构的科学顾问。期间，共调查UFO案件13000起，积累了大量的研究材料。其后，1966年成立的以科罗拉多大学物理学博士康顿为首的“康顿委员会”，通过对大量UFO现象的科学调查，完成一份上千页的《康顿报告》。在民间，有著名的“国家空中现象调查委员会”、“不明飞行物研究中心”、“美国不明飞行物共同组织”。在前苏联，早在六十年代就成立的以空军元帅托尔.斯托列洛夫为首的“不明飞行物调查委员会”以及民间的“宇宙现象研究会”。同时，法国、英国、日本等国家都陆续建立不少政府和民间的UFO研究组织。涌现出一批UFO研究的专家学者，如举世公认的UFO研究权威专家-海尼克博士、世界第一位UFO学博士-戴维.M.雅各布先生、前苏联著名天文学家-齐盖尔博士等。但是从严格意义上看，全人类应用现代科技手段对UFO进入系统研究，应该从20世纪70年代末开始，1978年12月8日，联合国特别政治委员会就UFO的研究进行讨论形成决议，我国政府投了赞成票，是人类UFO研究进入一个划时代的开端。UFO研究以及地外文明的探索真正成为全球人类的共识。

UFO研究的对象就是对不明现象的研究。而从人类认知的过程中，自然界、宇宙中的不明现象广泛地出现在人们的视野里。在悠久的时空长河中，留存着无数难解的不明现象，困惑着历史的先哲，迷惘了现代的人们，向当今科技提出了挑战。从地球遗迹上看，如：南美洲的玛雅文明、埃及的金字塔、复活节岛的石像、撒哈拉沙漠的岩画、秘鲁纳斯卡的地画、英格兰的巨石阵、中国的龙游石窟等；抬头宇宙太空，如月亮的形成、神秘天体、空中不明飞行物、宇宙黑洞、太阳黑子、九星联珠等；看人类发展，如：人类的起源、远古的洪水、文字的出现、大西洲的兴衰、墨西哥的石像、中国的龙等；另外从海洋、地下以及人的自身等领域也都存在无数个谜团和为什么，等待着人类去探索。UFO研究涉及到天文、地理、生物、考古、化学、物理、哲学、宗教、神话等各方面的领域，完全可以认为是一门宽泛而崭新的学科，人类必须以一种开放开拓的胸怀、脚踏实地的精神、严密谨慎的态度去面对，通过分析研究，取得新的认知和新的成就，推动人类科技的发展，提升人类自身的价值，创造人类发展的跨越。

UFO研究文化不仅要包括对UFO研究基本理念、主要规律以及发展轨迹进行疏理建设，同时也要对UFO出现的目击案例和文化现象进行系统的追溯分析。通过对UFO现象及其研究历史系统的疏理分析，建立起UFO研究系统的理论学科体系。使UFO研究立足UFO不解之谜，将人类历史和现实中存留的丰富多采，绵延不断，扑朔迷离的各种“谜团”进行研究，涉及面包括历史事件、历史人物、文物考古、雕刻绘画、宗教民俗、神话传说等等内容，需要研究者长年累月，坚持不懈，搜集素材，探源究流，去寻找其踪迹，揭开其奥秘。UFO研究文化建设必将深度影响广大UFO爱好者、研究者的探索不明现象的激情和决心，大大推进UFO探索研究事业的发展。

UFO研究文化不仅能够推动UFO研究事业的发展，同时也能够为人类天生的联想和思索提供翱翔的翅膀。在远古年代，人们从天空飞过的UFO现象，就留下历史上丰富多采的绘画和文字创作，想象人类如何才能自由的飞翔在天空。如今，UFO现象给了人类更多的启迪，哲学界提出了“地球人类不是偶然现象”的观点；科学界在搜索宇宙可能存在生命的星球；航空界研制出“碟型”的飞行工具；建筑界造就起“碟状”建筑物；文学界创作了“外星人”的文学作品；电影界拍摄出“独立日”的电影大片；制造商生产出类似飞碟的玩具灯具之类产品；联合国组织了研究UFO专题的特别讨论；人类“先驱者11号”携带自我介绍的名片飞出了太阳系等等。可以毫不遗憾地认为：UFO研究送给了人们广泛而无穷的想象和启示，为人类的物质文化生活以及人类的自我发展提供创造出极其精彩的内涵和发展空间。

从1966年开始，联合国多次对UFO议题组织讨论。1978年12月8日，联合国特别政治委员会就UFO研究组织了专题讨论，我国代表在会上投了赞成票，再一次形成人类关注UFO现象的共识，掀起在全球范围UFO研究新一轮的高潮。我国也不例外，从新闻媒体开展大量的UFO研究以及目击案例的报道，到中央十台连续播出的UFO的专题节目；从中国UFO研究会的兴衰，到今天全国发展到近50个地区省市级的UFO研究组织。可以说，UFO研究已经越来越多的得到人们的认可。通过UFO研究文化的建设，广泛宣传UFO研究的作用意义，科学探讨UFO的客观存在，必将为进一步形成全社会研究UFO的共识、改变人类传统的自闭的狭隘宇宙观、树立关爱地球放眼宇宙放眼未来的宏观宇宙观产生积极的作用。

所谓“文化”，从其本义理解就是指“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。”如历史事件、著名人物、典章制度、文物考古、科学技术、文化艺术、雕刻绘画、宗教民俗、神话传说等等。那么，UFO研究文化显然就可以理解为：人类在UFO现象的记载研究过程中形成的物质财富和精神财富的总和。所以，UFO研究文化的内容应该包括二个方面。其一，UFO研究的物质对象，即UFO及其他不明现象；其二，UFO研究的文化体现，即在UFO研究中形成的理念、意识及成果。包括UFO记载和研究的历史案例、重要人物、遗迹文物、科技报告等等。可以肯定地认为：UFO研究文化渊源流长、瑰丽浩瀚，是人类文化宝库中重要的组成内容之一。挖掘和整理UFO研究文化，不仅是促进UFO研究事业发展的需要，同时也是保护人类文化遗产的过程。

所谓“体系”，《现代汉语词典》概括为：若干有关事物或某些意识互相联系构成的一个整体。根据这个定义，本文将UFO研究文化体系表述为，在UFO及其他不明现象研究过程中形成的理念、意识、成果的总和。UFO研究文化建设的重点，就是要将UFO研究的基本理念、意识及成果进行全面地疏理和提炼，形成一种UFO研究的精神财富，激励人类不断地去探索UFO现象及其未知事物。笔者认为：UFO研究文化体系由几个方面组成。第一，要确立UFO研究的基本理念。随着我国UFO研究的深入，UFO研究涌现了许多值得肯定的观点，如“关爱地球、探索宇宙”、“崇尚科学、探索奥秘”等等。孙式立教授曾经对UFO研究者作过画像，他们“执迷于宇宙开发事业终生不悔”，他们“跨出了人生的凡尘”，是“与天神与魔鬼打交道的人”，他们是“与无穷大与无穷小即宏观世界与微观世界打交道的人”，他们是“科学之神、未来之神”，是“集神韵与儒雅于一身的人”。孙式立教授为UFO研究的注铨非常精彩，富有诗意又充满了哲理。本人认为，UFO研究的基本理念应该是：唯物的精神、探索的精神、求实的精神。也可以理解为唯物主义的指导思想，实事求是的科学态度，百折不挠的探索精神。这种精神是值得每一个UFO研究者追求保持和发扬光大的基本理念。第二，要创建UFO学科理论。学科理论建设是UFO研究理论系统化、研究可持续发展的必要条件和有力保障。据有关报道，美国许多大学、学院开设UFO研究课程，甚至设立学位。美国的首创举措，客观上为培养UFO研究的后续力量提供了平台。本人主要考虑如何从理论上加强研究，形成相关的UFO研究专著。如：《中国UFO研究历史》、《西方UFO案例研究分析》、《中外UFO研究比较》、《UFO研究统计分析方法》、《UFO目击考察方法实务》、《UFO技术开发应用研究》等等。通过对UFO理论成果的系统化、系列化的疏理，不仅能为UFO研究人员培养提供教材，为社会自然科学研究提供理论专著，同时也为UFO科普宣传准备素材，为形成全社会UFO研究共识创造条件。UFO研究理论的成熟，必将提升UFO研究的整体水准，为UFO研究最终踏入科学殿堂鸣锣开道。第三，要加强五个层面协调。从UFO研究全过程看，个人认为：需要加强UFO研究过程五个层面的配合协调。所谓“五个层面”，一是目击记录层面，主要包括有关UFO现象的文字、绘画、摄像记述的过程；二是案例实况调查层面，指UFO事件的直接或间接调查的过程；三是经典案例分析层面，指对典型的UFO事件的汇总、排列、统计与分析的过程；四是科学专题研究层面，指对UFO专题理性分析、考量研究、创举成果的过程；五是研究文化积累传播层面，指UFO研究文化的提炼、创作、推广过程。五个层面构成一座UFO研究互相联系互相依赖的金字塔，协调好各个层面的关系，不仅能为UFO研究文化建设提供了源泉，同时也是为UFO研究文化效能发挥搭建了平台。

UFO研究文化建设是一项系统工程，要联系UFO研究的具体实际和发展趋势来考虑策划。主要应该包括以下几个方面。第一，加强UFO研究文化的队伍建设。这是关系到UFO研究能否存在与发展的至关重要的策略，UFO研究必须有一支能够献身于UFO事业的强有力的骨干力量，要培养一批能够在UFO研究中的领军人材，早出成果，出好成果，从而推动整个UFO研究的发展；第二，制订UFO研究文化建设的发展规划。任何事业的成功，都取决于自我发展路线和目标的先前筹划。古人说：凡事予则立，不予则废。意思就是做事预先计划清楚则不致困惑，行动预先有了方案则不致失败。UFO研究文化的建设必须制定自身长期的发展规划和短期的工作目标，从而，使UFO研究文化建设一步一个脚印，逐步发展壮大。第三，引进新理念，建设UFO研究文化发展的平台。UFO研究是一项边缘科学研究，也是一种人类社会活动。同样需要引入当今世界许多新的理念，指导UFO研究文化的建设。其中包括引入科学发展观、社会互动、可持续发展、科技创新、学术与实业互惠等等新思路和新理念，以科学发展观统领指导UFO研究事业，让UFO研究文化融入整个社会，服务整个社会，与整个社会共同进步共同辉煌。